Подростковая жестокость как архаический ответ на современный кризис — премьера

2 октября в кинотеатрах Якутии состоялась премьера нового художественного фильма «Айхал», снятого режиссером Дьулусханом АНДРОСОВЫМ («Абаасылаах Хаус», 2024). Центральный персонаж фильма, школьник по имени Айхал, — предводитель криминальной группировки в якутской деревне. Как следует из синопсиса фильма, главный герой оказывается перед сложным выбором между двумя мирами: преступной средой с ее жестокостью и конфликтами, и обычной подростковой действительностью со школьными заботами, романтическими переживаниями и планами на будущее. Необдуманные поступки и горячий нрав главного героя становятся причиной серьезных испытаний, которые затрагивают не только его собственную судьбу, но и существенно осложняют жизнь его младшего брата Дархана.

Но мне показалось, что создатели фильм затронули глубинные проблемы жестокости. Подростковая жестокость, если рассматривать через призму первобытных социальных структур, раскрывается не как простая девиация, а как архаическая реакция на современную социальную дезориентацию. Подростки интуитивно возвращаются к древнейшим механизмам социального структурирования, когда официальные институты не обеспечивают им понятной системы координат.

Фильм раскрывает возрождение первобытного кодекса чести в подростковых сообществах, который учит будущих мужчин утверждаться с помощью силы, добиваться признания, чтобы завоевать почет. Приоритет коллектива над индивидуальностью проявляется в жестких групповых иерархиях, где предательство товарища считается худшим грехом, чем насилие над «чужими». Храбрость и презрение к опасности становятся способами самоутверждения, а необходимость «отвечать силой на любую обиду» превращается в императив, определяющий поведение. Кодекс чести в фильме «Айхал» представляет собой современную реинкарнацию архаических социальных принципов первобытных обществ, где применение силы — это императив мужского достоинства. Ни один член общины не может позволить себе роскошь безответного принятия унижения, поскольку подобная пассивность означает онтологическое самоуничтожение — утрату своего места в социальной иерархии. Конфликтные ситуации — будь то споры, драки, словесные оскорбления — развиваются по неумолимой логике эскалации, достигая своего терминального воплощения: в убийстве.

Особенно показателен механизм «социализации через насилие». Как в первобытных инициациях молодые люди «на собственной шкуре» усваивали социальные законы, так и современные подростки через ритуалы унижения, дедовщину, буллинг интериоризируют неписаные правила сообщества. Жестокость здесь — не самоцель, а способ «вписать» социальный порядок в телесную память.

Подростковая жестокость выполняет ту же антигосударственную функцию, что и первобытная месть — она создает альтернативную систему справедливости там, где официальная власть (школа, семья, государство) воспринимается как неэффективная или чуждая. Подростки создают собственные «суды чести», где действуют архаические принципы воздаяния. Современные подростки зачастую готовы пожертвовать материальными благами ради статуса в группе, признания сверстников, соблюдения «понятий».

Дети существуют в реальности, где всякое действие неотвратимо влечет за собой необходимость пропорционального отклика, формируя бесконечную спираль взаимных, как сказали бы юристы, «синаллагматических» долговых отношений. В этом социальном пространстве господствует древняя диалектика воздаяния — каждое нарушение установленного порядка автоматически запускает механизм восстановления справедливости через ответное действие.

Фильм передает важное послание нам, взрослым: подростковая жестокость является не просто социальной патологией, а архаическим ответом на кризис современных форм социализации — попыткой создать «настоящее» сообщество там, где официальные институты не справляются со своей интегративной функцией.

Наблюдая за плачущими зрителями, я понял, что создатели фильма смогли найти верный эмоциональный ключ к своей аудитории.

Читайте так же Сибэкки биэрээри — якутская трагикомедия с глубокими экзистенциальными размышлениями