Тропа Ексекюляха и каменный столб Кулаковского в Оймяконе – история и экспедиция

В июле 2025 г. прошел III этап экспедиции «Өксөкүлээх суолунан — Тропою Ексекюляха» с целью уточнения местонахождения сложенной из камней-песчаников башенки, установленной А.Е. Кулаковским — Өксөкүлээх Өлөксөй (далее каменный столб) в местности Кэрэхтээх Чыыстайа Оймяконского улуса.

Это поездка сочетала культурно-историческую программу, экстремальный туризм и посещение сакральных мест Якутии.

О существовании столба на горе Сүрэх Хайа было известно местным оленеводам с момента его установления, а это примерно 1920-е годы. Из уст в уста, из поколения в поколение, местные оленеводы, кочующие вдоль рек Сунтаар, Ууһаммыт, Халтаакы, Сохсолоох и др., передавали своим потомкам, что известный и всеми уважаемый в Оймяконье поэт, просветитель А.Е. Кулаковский – Өксөкүлээх Өлөксөй по пути в Оймякон поставил на горе каменный столб высотою примерно в человеческий рост. Тогда старинный тракт Якутск – Оймякон пролегал по подножию горы Сохсолоох Верхоянского хребта, в местности Кэрэхтээх Чыыстайа, где путники издавна останавливались на отдых на несколько дней.

О существовании столба Кулаковского говорят публикации известного ученого-топонимиста М.С. Иванова — Багдарыын Сүлбэ в республиканских газетах и в других изданиях. Известно, что в 1970-х гг. Михаил Спиридонович посетил Оймякон и собирал воспоминания старожилов о А.Е. Кулаковском. Именно тогда он узнал о столбе Кулаковского (Иванов М. С.- Багдарыын Сүлбэ, «Нөрүөн — нөргүй буолуохтун!» — Дьокуускай: Бичик, 1995. — С. 91-104.). Также К.Н. Гурьев — геолог, писатель, проработавший более десяти лет в Верхне-Индигирской геологоразведочной экспедиции, в ответ на просьбу М.С. Иванова — Багдарыын Сүлбэ установить местонахождение памятника культуры связанного с именем Кулаковского, писал, что в период его работы в Оймяконе он составил геологическую карту местностей и установил тропу Кулаковского, именуемый в народе «Кулукуоскай аартыга». Константин Никитич в своем статье указал даже расстояние и название местностей, где пролегал «Кулукуоскай аартыга». Существует и другой документ, план-карта тропы Кулаковского и прилегающих местностей, составленный учителем Томторской средней школы Е.П. Новгородовым. Карта была отправлена М.С. Иванову — Багдарыын Сүлбэ письмом в середине 1970-х гг. А в этом письме мы находим воспоминания местных жителей о существовании каменного столба на горе Сүрэх Хайа, а также об установленном Кулаковским деревянном кресте на подножии этой горы, который стоял до 1957 г.

Заслуживает внимания и статья «Открытое письмо редакциям якутских газет» народного поэта Якутии М.Н. Тимофеева, где он пишет об установлении Кулаковским каменного столба на горе в Оймяконе и А.И. Софроновым — Алампа деревянного столба на горе в дельте реки Лена в Булунском районе (газеты «Сахаада» 1 июля, 1992 г., «Саха сирэ», 3 июля 1992 г., «Кыым» 30 июля, 1992 г.). Так Тимофеев приходит к выводу, что выдающиеся поэты и просветители воздвигли себе памятник для последующих поколений, который можно рассматривать как культурно-историческое наследие народа Саха.

В указанной книге М.С. Иванова — Багдарыын Сүлбэ помещены воспоминания современников Кулаковского, жителей местности Хара Тумул Т.Г. Винокурова (1872 г.р.), С.Ф. Аммосова (1907 г.р.), А.В. Тихомирова (1900 г.р.), где они также рассказали о нахождении каменного столба на горе Сүрэх Хайа в местности Кэрэхтээх Чыыстайа.

В научной биографии А.Е. Кулаковского указано, что он посетил Оймяконский улус семь раз, т.е.в 1906, 1908, 1909, 1921, 1922, 1924, 1925 гг. Что касается даты установления столба, то смело исключается только 1925 год, т.к. в эту поездку по мирному урегулированию повстанческого движения против Советской власти, их маршрут до с. Оймякон был вынужденно изменен из-за засады повстанцев в местности Кэрэхтээх, где должен был проходить их путь. А если о столбе Кулаковского начали говорить в 1920-е годы, то 1906, 1908 и 1909 годы тоже исключаются. Таким образом, остаются 1921, 1922 или 1924 гг. и установление даты каменного столба остается открытым вопросом, требующим работы в архивах.

В 2012 г. при поддержке НВК «Саха” была организована первая, потом и вторая экспедиция в местности Кэрэхтээх с целью установления местонахождения каменного столба Кулаковского. По итогам экспедиции был создан документальный фильм «Путь наследия» на русском языке, который транслировался в передаче «Аал — Луук Мас» (редактор Избекова Е.И.), а также была издана книга-альбом «Өксөкүлээх остуолбата» участником экспедиции, внуком А.Е. Кулаковского — Өксөкүлээх Өлөксөй А.С. Охлопковым.

В эту поездку, руководствуясь работами краеведов и существующими материалами воспоминаний, членами экспедиции было установлено, что столб Кулаковского находится на горе Сүрэх Хайа, в местности Кэрэхтээх Чыыстайа, по маршруту летования оленеводческого стада.

Однако на сегодняшний день среди местных краеведов существуют некоторые разночтения по вопросу местонахождения столба Кулаковского. Бытует мнение, что столб, установленный Кулаковским, находится не на горе Сүрэх Хайа, а выше, через распадок, на вершине высокой, безымянной горы. Отправной точкой данного предположения местонахождения столба Кулаковского является фотография Е.Г. Лазарева 1958 г. рядом с башенкой из камней. Ефим Гаврильевич Лазарев — уроженец Амгинского улуса, прибывший в Оймяконский район в 1960-х гг. в качестве политработника компартии, заслуженный работник культуры республики. Отметим, что в 1993 г. оймяконским краеведом Р.Т. Дягилевой тоже была предпринята попытка установить местонахождение столба Кулаковского. Поездка была организована воздушным путем на вертолете до местности Кэрэхтээх Чыыстайа. В письме М.С. Иванову — Багдарыын Сүлбэ, Розалия Тимофеевна делится предположением, что обнаруженный ими на высокой, безымянной горе столб может быть установлен А.Е. Кулаковским. В письме есть информация о том, что на смертном одре Е.Г. Лазарев написал письмо коллеге К.С. Баишевой, где просил ухаживать за столбом Кулаковского без указания места. Однако на видеозаписи от 27 июля 1993 г. Р.Т. Дягилева сама четко обозначает местоположения столбов: «На этой маленькой горе, которая ближе от нас, виднеется каменный столб, который Кулаковский установил по пути, а наверху поставил Ефим Гаврильевич Лазарев».

Кроме того, автор письма приводит воспоминание местной жительницы Т.И. Козявки о том, что в 1963-1964 гг. она проводила лето с родителями в оленеводческом стаде и взобравшись на гору Кэрэхтээх, видела каменный столб, где на доске было вырезано «АК 1924». Таким образом, данный факт пролил свет на дату установления столба Кулаковского и местоположения данного столба. Письмо Р.Т. Дягилевой было напечатано в газете «Сахаада» еще 19 декабря 1996 г.

Сейчас можно предположить, что по пути в Сеймчан в 1924 году, в ожидании спада уровня воды в реках, Алексей Елисеевич мог остановиться на некоторое время в местности Кэрэхтээх Чыыстайа, подниматься на гору и поставить там каменный столб. Даже была байка среди населения, что под этим столбом Кулаковский спрятал свои личные вещи или рукопись, в чем мы глубоко сомневаемся.

Таким образом, сегодня существует две версии местонахождения каменного столба Кулаковского – или на вершине низкой горы Сүрэх Хайа на лесистой местности или на вершине высокой, безымянной, голой горы без растительности.

Наша экспедиция посетила оленеводческие общины «Сунтаар» (руководитель Баишев В.С.) и общину «Гиркун» (руководитель Неустроев П.П.).

Сбор материала из уст потомственных оленеводов-эвенов в их естественных условиях проживания предполагает работу в отдаленных и сложных для участников экспедиции условиях.

Баишев Гавриил (Гаанньа) — потомственный оленевод (75 лет): «Я родился в стаде и по сей день в стаде. Столб Кулаковского находится на горе Сүрэх Хайа, а раньше называлась Сохсолоох Хайата. Раньше столб был виден с подножия горы, а родители нам говорили, что этот столб установил Кулаковский. Сейчас там уже лес, еле видно, если приглядеться только. На лысой горе — это столб Лазарева (Лааһарап остуолбата). Был такой партийный работник Красного чума. Он был не местный, приезжий, хотел, наверное, оставить память о себе. Он поставил высоко на горе, а Кулаковский-то был проездом. Он на такую высоту не карабкался бы, тем более в кожаных торбазах скользко на склоне. Раньше сапоги носили редко, берегли. Ексекюлях был скромным человеком, зачем ему ставить столб себе, его и так все знали и почитали здесь. Многое сделал он для местных».

Далее со слов Василия Баишева (Баһылай) записан рассказ А.С. Данилова (1876-1980), который был знаком с Кулаковским: «Старик был одних лет с Кулаковским примерно. Умер недавно, когда ему было 104 года. Хорошо знал Кулаковского, они часто встречались здесь и в Охотске. Так вот он говорил, что Кулаковский был и с красными, и с белыми, но не воевал. Со всеми хорошо, всем говорил «сэриилэһимэҥ» (не воюйте)».

Черкашина Александра (Шура) — потомственный оленевод (71 год): «53-й год кочую по этим местам. Отец, Черкашин Иннокентий Михайлович был родом из Таатты, что и Кулаковский, а мать — Сергучева Варвара Николаевна с Охотска, потомственный оленевод. Они встретились в Охотске, отец туда доставлял груз. Всю свою жизнь кочевали по этим местам. Со слов родителей с детства знаем, что столб Кулаковского находится внизу. Раньше столб хорошо видно было, а на высокой горе стоит столб Лазарева. Возле столба Кулаковского есть несколько башенок меньшего размера, вероятно, это ставили потом, в разное время. Здесь пролегает старинный тракт до Охотского моря. В то время в Кэрэхтээхе путники останавливались на ночлег, давали отдых лошадям, сами отдыхали. У подножия горы лежат крупные, продолговатые камни. Они и сейчас там. Рассказывали, что путники их поднимали, а Кулаковский сам состязался в силе. Это потом отломили кусок, кто-то уронил его на землю. Тогда Өксөкүлээх поднимался на эту гору, думы думал, писал».

Винокуров Василий (Бааска) — потомственный оленевод-охотник, идейный вдохновитель и участник всех наших экспедиций, проводник (65 лет): «Мой отец, Винокуров Иннокентий Михайлович, особенно почитал А.Е. Кулаковского. В 1992 году его сын Реас Алексеевич приезжал в Оймякон и подарил отцу свою книгу. Мой отец долго нам рассказывал об Өксөкүлээхе, он был его кумиром. Отец всегда мечтал следовать по пути Кулаковского, но так и не смог осуществить свои планы, ведь будни оленевода — нелегкий труд. И в 1970 г. на горе Сүрэх Хайа он установил столб из камней и вырезал на деревянном шесте свои инициалы и год, который сохранился до сегодняшнего дня. Говорил, что столб установил недалеко от столба Кулаковского, т.е., не на вершине той высокой горы, а ниже, в лесистой части Сүрэх Хайата. А тот столб Лазарева находится на высокой горе, далеко от столба моего отца».

Когда мы поднимались на гору и в результате осмотра горы Сүрэх Хайа удалось найти башенку из камней, установленную И.М. Винокуровым (отцом Василия), примерно в 15 метрах от предполагаемого столба Кулаковского. Обнаружен и шест с надписью «ВИМ. 1970».

Предполагаемый столб Кулаковского высотой около 2 м расположен на склоне горы Сүрэх Хайа прямо над старинным трактом Оймякон — Якутск, на самом живопистном месте, откуда открывается вид на кочевье оленеводов.

В середину башенки из камней воткнут шест с надписью «1991 г.», можно предположить, что недавно столб был разобран и сложен, так как водрузить шест на каменную башенку в собранном виде не представляется возможным. По рассказам оленеводов этот столб, больший по размеру и находящийся ближе других к обрыву, издавна считается столбом Кулаковского. До столба проложена тропинка, достаточно хорошо протоптанная, что говорит о посещении этого места людьми.

Таким образом, имеет место факт установки каменного столба А.Е. Кулаковским в местности Кэрэхтээх Чыыстайа в Верхоянских хребтах в Оймяконье. По имеющимся материалам можно предположить, что столб Кулаковского находится на вершине горы Сүрэх Хайа. А каменный столб на безымянной горе, именуемый ныне “столбом Лазарева”, в данное время не имеет достаточной доказательной базы и требует дальнейшего изучения. Также следует начать изучение истории деревянного креста, установленного Кулаковским на старинном тракте, который встречается в воспоминаниях оймяконских олененеводов. Предполагаем, что определить время установки каменного столба будет сопряжено с трудностями, что связано с отсутствием на данный момент материалов, кроме воспоминания Козявки Т.И.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Биография основоположника якутской литературы, исследователя и просветителя, духовного лидера народа Саха А.Е. Кулаковского — Өксөкүлээх Өлөксөй требует непрерывного изучения, который предполагает анализ жизненного пути классика, его личных переживаний и исторических контекстов, в которых он жил. Установление взаимосвязи между жизнью писателя и его произведениями — важный аспект в понимании его мировоззрения, творчества, так как факты биографии как исторические условия находят отражение в его творческом наследии.

По результатам проведенной экспедиции «Өксөкүлээх суолунан -Тропою Кулаковского» мы приходим к следующим выводам:

Имеющиеся материалы по теме исследования позволяют сделать вывод, что А.Е. Кулаковский – Өксөкүлээх Өлөксөй установил в местности Кэрэхтээх Чыыстайа Оймяконского улуса башенку из камней, который именуется среди местного населения «Өксөкүлээх остуолбата».
Местонахождение каменного столба имеет две версии: первая — на вершине невысокой горы Сүрэх Хайа на лесистой местности, вторая — на вершине безымянной горы без растительности в местности Кэрэхтээх Чыыстайа. Но по имеющимся материалам можно предположить, что столб Кулаковского находится на горе Сүрэх Хайа, где нами был найден шест (ураҕас) с надписью “ВИМ”, т.е. “Винокуров Иннокентий Михайлович”, родной отец Винокурова Василия Иннокентьевича, нашего проводника, коренного жителя Оймякона.